但也有古代詞人以貔貅喻兇,,南宋女詞人 徐君寶妻有詞《 滿庭芳·漢上繁華》“一旦刀兵齊舉,旌旗擁,、百萬(wàn)貔貅”貔貅被說(shuō)成 兇獸,,以喻元兵,。《 新華字典》上貔貅詞條:古書上一種兇猛的野獸,;比喻勇猛的,。可見(jiàn)貔貅不一定是 瑞獸,。
古籍中的兩種 猛獸,。《 逸周書·周�,!罚骸吧街钜�,,虎豹貔貅何為可服?”《 史記·五帝本紀(jì)》:“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎,,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,。”司馬貞索隱:“此六者猛獸,可以教戰(zhàn),�,!边|東人謂之白熊。雄者曰貔,,雌者曰貅,,故古人多連舉之�,!�
怪獸由于是神話中的動(dòng)物,,所以沒(méi)有真正的形象可作依據(jù),只能憑畫師及藝術(shù)---憑空---,,因此怪獸形象各異,,千奇百態(tài)。經(jīng)過(guò)朝代的轉(zhuǎn)變,,貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一,,如有短翼、雙角,、---,、鬃須常與前胸或背脊連在一起,突眼,、長(zhǎng)獠牙,。
較為流行的形狀是頭上有一角或兩角,全身有長(zhǎng)鬃卷起,,有些是有雙翼的,,尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用臥姿,,有口銜著玉錢的,,也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢,,或是將繩子拴在貔貅的尾巴上,,用來(lái)佩帶和把玩。
銅貔貅不僅是祥瑞的象征,,瑞獸文化還反映出---的大融合,是---團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征,。國(guó)民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的貔貅瑞獸,,體現(xiàn)形態(tài)莊重,,威而不猛,,泰而不驕,,貴而---,,靈而不鈍,蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息,、厚德載福,,向往盛世、平和可親的精神,,體現(xiàn)大中華風(fēng)范,。
貔貅可擺放在---的吉位上,,很多地理師都認(rèn)為有催財(cái)作用,,而在八個(gè)不同的方位上,,擺放貔貅的作用也是不盡相同的,,催財(cái)力也會(huì)不相同,。其實(shí)貔貅對(duì)于正財(cái)或偏財(cái)都會(huì)有利的,,所以貔貅像在近年大有流行,,所以在任何場(chǎng)所都能見(jiàn)到貔貅的存在,貔貅的催財(cái)力都是很強(qiáng)的,,但是對(duì)于犯科的人,,貔貅未必有催財(cái)之力,這便是靈獸的特性,。
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