地方本草屬于傳統(tǒng)的地方本草亦有多種,，以肖步丹《嶺南采藥錄》、高宗岳《泰山志》較有特色,，也豐富了的品種,。食療本草有較大的進(jìn)步,，大多內(nèi)容豐富、實(shí)用,。如秦伯未《飲食指南,，以傳統(tǒng),、簡(jiǎn)要為特點(diǎn)；楊志一,、沈仲圭《食物療病常識(shí)》,、陸觀豹《食用本草學(xué)》，則多為經(jīng)驗(yàn)之談,。其他方面,，如經(jīng)曹炳章?lián)迥┼嵭r所撰《偽藥條辨》補(bǔ)訂而成的《增訂偽藥條辨》，載藥110種,，就產(chǎn)地,、形態(tài)、氣味,、等以論述或比較,，為辨識(shí)真?zhèn)蝺?yōu)劣提供了-經(jīng)驗(yàn)。楊華亭《圖考》,，摘引本草文獻(xiàn),，對(duì)品種作了科學(xué)的---，實(shí)木中藥柜新款,，并附有圖譜,，有很大的參考價(jià)值。
中藥自有它的藥理,，如前所述,；還有它的哲理，常為人所忽視或不識(shí),。我們知道,，哲學(xué)是教人如何以更高層次認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí),，并從中找出規(guī)律,，以---地指導(dǎo)我們從“必然王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)”。這里僅就藥中哲理略談一二,。一藥性有“陰陽(yáng)”：“陰陽(yáng)”本是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)概念,，它概括了天下萬(wàn)物相對(duì)的兩種不同屬性，大至-,，小至草木魚蟲的矛盾與對(duì)立,、共性與個(gè)性，無(wú)不盡在其中,。這里僅擇一些與自然,、、人身有關(guān)的概念,，以見一斑：天地,、日月、男女,、剛?cè)�,、�?dòng)靜、升降,、生死,、長(zhǎng)消、寒熱,、正邪,、益損、增減,、氣血,、臟腑……《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)：“藥有陰陽(yáng)配合，子母兄弟,�,！焙笫缹W(xué)家多用“陰陽(yáng)”來(lái)闡釋藥理。金代醫(yī)家李杲在《東垣十書·湯液本草》的“藥類法象”一章中說(shuō)道：“溫涼寒熱,，實(shí)木中藥柜多少錢,，四氣是也。溫?zé)嵴�,，�?shí)木中藥柜定做,，天之陽(yáng)也；涼寒者,，天之陰也,。此乃天之陰陽(yáng)也……辛甘淡酸苦咸，五味是也
目前比較常用的斗譜有以下兩種：
1,、按入藥部分排列：將按其入藥部分分為根,、莖、葉,、花,、果實(shí)、種子,、動(dòng)物,、礦物等若干類，每類藥材按一定順序排列在內(nèi),。這一種斗譜的特點(diǎn)是分類清楚,，配方人員接到后，便能知道每一味藥的的大概位置所在,，無(wú)需到處尋找,。適用于業(yè)務(wù)量小,，品種少的中。
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