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清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭,、祠堂祭,。以墓祭為普遍,。清明祭祀的特色就是墓祭,。在墓地祭祀,,祭祀者離祭祀對象近,,容易引起親近的感覺,,使生者對死者的孝思親情得到-的表達和寄托,。清明祭祀被稱為掃墓,,主要是由于采取墓祭方式,。另一種形式是祠堂祭,,又稱廟祭,,是一個宗族的人-在祠堂共祭祖先,,祭完后要開會聚餐等,,浦江石碑雕刻,,這種祭祀是團聚族人的一種方式,。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓,,就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭,。
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墓碑形式基本上只有兩種:即為豎式墓碑和橫式墓碑。
豎式墓碑,,其碑文所有文字是從右向左,、自上而下而直寫的,;
橫式墓碑,,其碑文主體文字是從左向右,、先上后下均勻排成兩字一排而排列的,石碑雕刻價格,,立碑時間及立碑者名字則是自上而下進行直寫的,;
墳墓種類基本上也是兩種:即在世壽墳和亡故墳墓,。
在世壽墳是指老年人尚在世,,身體很健康時,,挑揀生日或黃道吉日,,提早一年或好幾年預先做好的墓穴,,民間統(tǒng)稱為“做壽墳”,,是子孫后代孝敬長輩,顯示長輩福氣-的一種形式,,是主動造墳,。
亡故墳墓是指老年人即將病亡或亡故之后,才建造的墳墓和后立的碑石,,民間統(tǒng)稱為“造墳墓”,,是被動造墳,。
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寒食節(jié)期間的習俗,,主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳墓,。
中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候,,家中有人-時,,只挖墓坑安葬,,不筑墳丘標志,祭祀主要在宗廟進行,。后來在挖墓坑時還筑起墳丘,,將祭-排在墓地,便有了物質(zhì)上的依托,。戰(zhàn)國時期,,墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代,,祭掃墳墓的風氣更盛,。據(jù)《漢書》的記載,大臣嚴延年即使離京千里,,也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地,。在唐代,不論士人還是平民,,都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié),由于清明距寒食節(jié)很近,,人們還常常將掃墓延至清明,。詩人們的作品,石碑雕刻多少錢,,也往往是寒食,、清明并提,如韋應物有詩句說:“清明寒食好,,春園百卉開,。”白居易也有詩句說:“烏啼鵲噪昏喬木,,清明寒食誰家哭,。”朝廷鑒于民間寒食,、清明并舉已相沿成習,,就以官i方文書的形式正式規(guī)定,清明到來時,,可以與寒食節(jié)一起放假,。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年,說明從那時起清明開始具有某種-節(jié)日的色彩,。
宋元時期,,清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的-,上升到取代寒食節(jié)的-,。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行,,就連寒食節(jié)原有的風俗活動如冷食,、蹴鞠、蕩秋千等,,也都被清明節(jié)收歸所有了,。
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