潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生-的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn),，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容,，遵照“培養(yǎng)，淮濱全封閉寄宿學(xué)校,，逐一雕琢,，使之文武兼?zhèn)洌�德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨,，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生-的習(xí)慣,，淮濱全封閉寄宿學(xué)校有沒(méi)有，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”-及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才,。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀考察,！

禪的相對(duì)形而上與武的相對(duì)形而下，其互補(bǔ)性也使禪武合一成為可能與必然,。

大家知道,，淮濱全封閉寄宿學(xué)校-化管理，禪宗作為中國(guó)化的,，有著博大精深的教義和中國(guó)傳統(tǒng)文化作支撐,，它是抽象的，有著很強(qiáng)的思辨性,，是相對(duì)形而上的,。而武術(shù)呢？它的-就是功夫，更多地重視具象的東西,，相對(duì)是形而下的,。一個(gè)形而上，一個(gè)形而下,，再加上兩者之間許多方面的共通性,，其互補(bǔ)性顯而易見(jiàn)。

潢川典承少林文武學(xué)校采用-化訓(xùn)練,，封閉式管理,，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p全的人才為宗旨,；以提高武術(shù)教學(xué),、加強(qiáng)素質(zhì)教育為重點(diǎn)；以安排工作為己任,。多年來(lái)向全國(guó)各地輸送教練員,、保安、,、交,、表演隊(duì)員、影視武打演員及各大體院,、-,、師范院校深造等六千余人，歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀考察,！

根據(jù)我本人的習(xí)武經(jīng)驗(yàn)和對(duì)各地來(lái)少林寺習(xí)武者的觀察,，習(xí)武者在心理上大致會(huì)經(jīng)歷如下一個(gè)過(guò)程。

結(jié)緣首先是某因緣,，看小說(shuō),、影視、來(lái)過(guò)少林寺,，或具體有關(guān)人事,，知道了少林寺，認(rèn)識(shí)了少林寺武術(shù),。

仰慕被少林武術(shù)所包涵的精神,、品質(zhì)和氣氛所感動(dòng)，于是產(chǎn)生仰慕向往之心,。

抱負(fù)有了仰慕向往之心,，于是就會(huì)在內(nèi)心里開(kāi)始對(duì)自己的人生進(jìn)行計(jì)劃，立志要學(xué)習(xí)少林武術(shù),，為少林武術(shù),。有了具體目標(biāo)以后,，便形成了人生的抱負(fù)。

迷這是個(gè)體對(duì)于自己所選擇的目標(biāo)自我肯定狀態(tài),，從熱愛(ài)乃至于著迷,。

行動(dòng)將自己的人生目標(biāo)化為具體行動(dòng)，進(jìn)入習(xí)武階段,，直接接觸到少林武術(shù)本身,。這是一個(gè)艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程。

認(rèn)識(shí)通過(guò)一段時(shí)間習(xí)武,，淮濱全封閉寄宿學(xué)校周邊有哪所,，開(kāi)始對(duì)少林武術(shù)有了理性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到少林武術(shù)豐富的文化內(nèi)涵,。

信仰少林武術(shù)是學(xué)佛修禪-之一,，又稱(chēng)“武術(shù)禪”。學(xué)習(xí)少林武術(shù),，時(shí)刻感受到少林寺的氣氛,，對(duì)少林武術(shù)的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信仰。

感悟在自覺(jué)信仰的基礎(chǔ)上習(xí)武,，習(xí)武不再是目的,，而是成了學(xué)佛的有效途徑。通過(guò)習(xí)武,，感悟到了博大精深的智慧,。

見(jiàn)性通過(guò)習(xí)武,，-明白了智慧里的真諦,，體悟到了人生宇宙的真實(shí)本性。完