廣州市番禺區(qū)新造輝也那建材制品廠成立2001年，是一家集藝術設計及深化制作,，生產(chǎn)銷售為一體的大型工廠,。本廠生產(chǎn)制造的產(chǎn)品有：不銹鋼雕塑、抽象雕塑,、餐廳酒店雕塑,、城市廣場雕塑、玻璃鋼花箱花盆,、玻璃鋼雕塑制品、特種水泥人造石,、grc歐式水泥構件,、卡通---玻璃鋼雕塑造型。

       汽車產(chǎn)業(yè)是蕪湖四大支柱產(chǎn)業(yè)-,，能夠直接,、確切地傳遞這一地域特色的作品當屬艾松的《生長的力量》和史鐘穎的《穿越》(見下圖)。 《生長的力量》的原型是汽車發(fā)動機內(nèi)部的精密結構,，經(jīng)過藝術變形后整體造型好似雨后春筍,，一圈圈的不銹鋼圓環(huán)套在鑄銅材質(zhì)的外側,，寓意蕪湖這座有著深厚歷史文化底蘊的經(jīng)濟古都在汽車工業(yè)的帶動下，繼續(xù)蓬勃發(fā)展,，為安徽乃至中國東部貢獻的力量,。 

      《穿越》則直接采用一輛概念汽車為基本造型，在材質(zhì)上使用黑色花崗巖和不銹鋼結合的方式,，通過拼接式造型創(chuàng)造性地展現(xiàn)了這兩種材質(zhì)在色彩,、-和加工工藝上的-反差。 一條斜線既將兩者區(qū)別開來又將其緊密相連,，正好印證了作品的題目,，仿佛帶領觀者駕車從古代“穿越”到了現(xiàn)代。 表面上不同材質(zhì)的組合與置換實則承載了更深層次的文化意義,，這件作品不僅預示著蕪湖這座老城以汽車產(chǎn)業(yè)為---者,，不斷-自己，進化成為一座新型現(xiàn)代化城市,，且引發(fā)了我們對汽車未來發(fā)展的思考,，提醒我們要在傳統(tǒng)的基礎上勇于-。

      一個城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在工業(yè)水平上,，也體現(xiàn)在精神文化層面,，-是在物質(zhì)生活-的當代社會，不能忽視群眾的內(nèi)心,，居住環(huán)境的合理建設是保障人們身心協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑,。 蕪湖雕塑園中有一部分作品運用新材料和新技術對某些傳統(tǒng)題材進行-，使得許多具有---的古典元素煥發(fā)出新的光彩,，如《樂山樂水》《墨韻泥痕系列———梅蘭竹菊》《一竿風骨》《城市屏風》《長江巨埠———圓》等等,，巧妙地將充滿現(xiàn)代感的不銹鋼材質(zhì)與中國山水畫、水墨意境,、表現(xiàn)文人精神的竹子,、傳統(tǒng)屏風和徽派建筑中的馬頭墻等元素相結合，既挖掘了現(xiàn)代材料新的表現(xiàn)力,，又讓傳統(tǒng)形態(tài)在新環(huán)境中得以重chong生,。 中華傳統(tǒng)文化以符號化的形式滲透在這些雕塑作品當中，使游園的人們在與雕塑互動時潛移默化地受到熏陶,。

3,、不銹鋼雕塑在現(xiàn)代園林中所體現(xiàn)的景觀價值

      “景觀”一詞在《辭海》中的定義為地理學名詞,，泛指地表自然景色,。 作為一座-園林，蕪湖雕塑園具有園林的普遍屬性即景觀性，但這種景觀性有其特殊性,，它以雕塑為主題,，雕塑不僅起到點綴和裝飾景觀的作用，還能自成景觀,。 雕塑園中的雕塑以群體而非孤立的方式存在,，共同構成一個有機整體，成為景觀中的景觀,。

       園林景觀和雕塑景觀的融合不是簡單的相加,，而是通過各個方面的匹配與協(xié)調(diào)終成為彼此的組成部分。 綠植,、水體等園林景觀作為背景不易改變,，因此雕塑景觀的形體構成、材質(zhì),、色彩等藝術語言都要與園林景觀和諧統(tǒng)一,。 園林景觀也成了雕塑作品中的某個構成元素甚至是必不可少的一部分，自然與人文相互交融,、相輔相成,。 

      環(huán)境和雕塑相互滲透與包容，會改變各自原本的形態(tài)面貌,，成為一種新的藝術整體,。 從嚴格-來講，雕塑公園畢竟是人造物,，不銹鋼假山金屬切片雕塑,，依然會對生態(tài)產(chǎn)生一定的破壞。 但是,，一旦雕塑與自然環(huán)境的關系得到合理協(xié)調(diào),、達到和諧狀態(tài)，對環(huán)境的破壞力度就會降到zhui低,。 就雕塑公園產(chǎn)生的多方面效益來說,，對自然有節(jié)制的改變應該是被允許的，也是符合可持續(xù)發(fā)展原則的,。