佛山醒獅傳承會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國各地,,主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),,更多次代表佛山市到國外進(jìn)行交流,。經(jīng)過多年的發(fā)展和業(yè)務(wù)出場(chǎng)表演經(jīng)驗(yàn),本會(huì)以嶄新的演出道具,,-的表演團(tuán)體,,及多套龍獅表演方案提供給各單位團(tuán)體參考選擇。
舞獅來源
我國社會(huì)向來以農(nóng)為本,,合作節(jié)氣改變與農(nóng)事日子,、各種節(jié)日或迎神喜典應(yīng)運(yùn)而生,在這些節(jié)慶中,,大家為了所求日子平安詳寧,,以神或瑞獸來驅(qū)鬼娛神演化下來,這種方式便逐漸具有---民間的含義,。跟著大家對(duì)獅子的喜歡,就不滿足于立門墩,、屋檐,、石欄、年畫上停止的獅子藝術(shù)形象,,他們要讓獅子活起來,,所以他們便發(fā)明了模仿獅子行為的舞蹈,再加以改進(jìn)和開展變成-的一門共同藝術(shù)。
北魏舞獅傳說
北魏來源說:舞獅作為表演藝術(shù),,-成形于一千五百年前的北魏年代,,當(dāng)時(shí)北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特做木雕石頭多具,,用金絲麻縫成獅身,,派善舞者到魏進(jìn)貢,婚慶舞獅演出,,目的舞獅時(shí)進(jìn)行刺魏帝,,幸被忠臣識(shí)破,使他們知難而退,。后因魏帝喜歡舞獅,,指令拷貝,務(wù)實(shí)得以流傳后世,。
黃陂素有年小月半大,,所以玩燈是黃陂地區(qū)過年期間元宵前后規(guī)模龐大、隆重,、熱鬧的民間------活動(dòng),。是其外貌和真獅相似,全身用染為深綠或金黃色的苧麻,,縫綴于雙層厚布之上,,梳成毿毿濃密的獅身,頭部龐大猙獰,,猛厲可畏,,血盆大口,可張可合,,項(xiàng)掛一串銅鈴,,搖擺得響聲震耳。舞時(shí),,由兩人配合,,一人執(zhí)頭,一人做尾,,在后邊的人跟著獅頭動(dòng)作,,亦步亦趨,行動(dòng)迅捷,,尾巴-地?fù)u晃,。獅子大嘴片刻不息地一張一合。另一個(gè)引獅人,,武士打扮,,身穿密紐扣的唐代燈籠褲衫,,紅條束腰,青帕裹頭,,足登快靴,,手拿繡球,在獅前引導(dǎo),,并先開拳踢打,,蹦蹦跳跳,以誘獅子起舞,,婚慶舞獅表演價(jià)格,,引得獅子張牙舞爪,忽而翹首仰視,,忽而回頭低顧,,忽而臥地匍匐,忽而搖頭擺尾,,既有舐毛,、擦腳、搔頭,、洗耳,、朝拜、翻滾,、跌撲等,,模仿動(dòng)作上也有上樓臺(tái)、過天橋,、跨三山,、出洞、下山,、滾球等技巧,,中山婚慶舞獅,其動(dòng)作活潑逼真,、惟妙惟肖,。
佛山醒獅傳承會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國各地,主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),,更多次代表佛山市到國外進(jìn)行交流,。經(jīng)過多年的發(fā)展和業(yè)務(wù)出場(chǎng)表演經(jīng)驗(yàn),本會(huì)以嶄新的演出道具,,-的表演團(tuán)體,,及多套龍獅表演方案提供給各單位團(tuán)體參考選擇。
真正的舞獅歷史源自漢朝,,據(jù)《史記》記載,,我國古代就有扮獸作戲演出的方式,漢武帝通西*,,與各國結(jié)邦,,當(dāng)招待各國特使來訪時(shí),會(huì)以歌舞侍候,,演員戴---,,扮鳥獸,載歌載舞,,以示歡迎,。然而,各國嘉賓觀看扮獸的行列中,,獨(dú)缺獅子獸皮,,原因是當(dāng)時(shí)中國未有獅子獸類。后來經(jīng)過文化交流,,真獅子從西亞通過絲綢之路來到中國,,馴獅舞蹈此種西亞古老雜技節(jié)目-次傳來華夏,帶領(lǐng)真獅表演者,,當(dāng)時(shí)稱為馴獅郎,,也一并隨來。由于當(dāng)時(shí)交通并不發(fā)達(dá),,真獅運(yùn)到中國---,,此種驚險(xiǎn)---之馴獅舞蹈,只能局限于皇宮內(nèi)苑舉行,,婚慶舞獅表演,,平民百姓無緣觀看,于是乎民間藝術(shù)家便根據(jù)書籍及傳聞?dòng)涊d,,運(yùn)用其藝術(shù)構(gòu)思,,進(jìn)行塑造與裝飾,制成假獅子,,-獅子寬闊前額,,撅起鼻子、張開大口的外型,,給人一種既勇猛又溫順,,既威武又充滿活力感覺。自此之后,,便有了民間舞獅的出現(xiàn),。
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