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藝術(shù)傳遞的是一種精神,它可以將歷史帶到你的身邊,讓每個(gè)人都能感受到它的-,感受真正的藝術(shù)境界,讓每個(gè)人都受到它的熏陶。東漢時(shí)期,銅佛像傳到了中國,但是因?yàn)闁|漢末年不斷,所以對(duì)于的傳播并沒有什么好好的開展,。一直到了后來的唐朝,人們安居樂業(yè),對(duì)文化和佛銅像也非常的感興趣,所以在唐朝,是十分的興盛的,。我們所熟悉的西游記,里邊的-也就是玄奘在唐朝的時(shí)候,受到唐太宗李世民的命令,歷經(jīng)千辛萬苦終于取得真經(jīng)。后來在人們的傳播之中,-全國,。

西藏早期佛像的特征：佛頭戴三幅冠(三葉冠、三花冠的簡稱)，底座無十字金剛,。其中宋代藏佛的主要特征，有頭頂葉子,，佛帶衣紋,，衣紋比較細(xì)，左臂胳肘與背身轄起,。宋代之后有一個(gè)小空洞,。宋代的造像風(fēng)格中白格(東印度)、尼泊爾風(fēng)格影響較大,；顯密二宗佛像有明顯區(qū)別,。顯系：釋迦牟尼及八大---，-佛像方位：中位大日如來(毗盧那耶佛)白色,；東方位阿措佛(藍(lán)色)南方位寶法佛(金色)北方位不空佛(綠色)西方位阿彌陀(紅色),。

元代時(shí)，-它-著尼泊爾造像風(fēng)格的影響,，-是尼泊爾藝匠阿尼哥在西藏建寺,、建塔、塑像,，于是這一時(shí)期尼泊爾造型的特征,，流行于西藏地區(qū)。 明清時(shí)代,，藏中的佛像,，它融納了各地佛像的造型，佛像的藝術(shù)風(fēng)格比較-本地的特征,。盡管有漢傳佛像的特征,，漢地宮廷的佛像在西藏有所發(fā)現(xiàn)，但這時(shí)西藏佛像藝術(shù)的本土風(fēng)格已基本形成,。



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