到貞觀(guān)三年,唐王朝已建立起一支有十多萬(wàn)匹馬的精銳兵隊(duì)。到貞觀(guān)末年,,已發(fā)展到全國(guó)有馬七十多萬(wàn)匹,,并擴(kuò)大了馬的用途和輸出,。貞觀(guān)三年,,李靖對(duì)-的陰山之戰(zhàn),選精騎一萬(wàn),由陜西出發(fā),,連續(xù)急行軍二十天,,直達(dá)磧口(今內(nèi)蒙古二連浩特市西南),高速進(jìn)軍,,出奇制勝,,生擒頡利可汗。馬奮力向上,、勤勤懇懇,,象征著人積極奮進(jìn),不斷攀登,,在困難面前無(wú)所畏懼,。以后,侯君出集高昌,,率領(lǐng)大隊(duì)兵隊(duì),,長(zhǎng)征七千里,深入沙漠二千里,,歷時(shí)只用了五個(gè)月,,攻破高昌,收回三州五縣二十城……由此可見(jiàn),,倘若沒(méi)有-的養(yǎng)馬功績(jī)以及-馬的引進(jìn),倘若沒(méi)有大量的馬以及高度重視養(yǎng)馬技術(shù),,這些顯赫的戰(zhàn)果,,是難以取得的。-馬的入唐及-的養(yǎng)馬技術(shù),,又一次證明,,我國(guó)北方游牧民族所創(chuàng)造的富有地方特色的游牧文明,曾為李世民打天下,,屢立戰(zhàn)功,。因而,唐太宗既重視身居顯位的文臣武將,,也看重和溺愛(ài)養(yǎng)馬---,,不僅抬高他們的----,同時(shí)給他們以?xún)?yōu)厚的生活待遇,。
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您也許并未留意,,“馬”字的由來(lái)是怎么形成的,,恰逢農(nóng)歷庚午年屬馬年,說(shuō)說(shuō)“馬,,字很有意思的,。
“馬”是個(gè)象形字。早在公元前3500年的甲骨文上就有“馬”字了,。此后,,它幫助人們傳遞信息,在生產(chǎn),、運(yùn)輸中曾發(fā)揮-作用,。且陣容-恢宏的銅車(chē)馬儀仗笠醚包魚(yú)趙曠遞返ra巡=1也醚趁過(guò)逞追河北中正銅雕工藝品制作有限公司成立于1990年,位于河北省保定市,。甲骨文中的“馬”其形態(tài)“畫(huà)”得極象馬的樣子,,不妨仔細(xì)觀(guān)察一番:它頭朝上,背朝右,,尾下垂,。就連金文的馬也與甲骨文相差無(wú)幾,它頸上的鬃毛披撤,,背部平直而肥厚,,下部蹬蹄爹尾,給人以馬-蹄,、所向無(wú)阻的動(dòng)感,。
古文中以“馬”字為偏旁的字屢見(jiàn)不鮮。在我國(guó)儒家-之一的《禮記·投壺》中就有“為勝者立馬”的話(huà),。相傳,,成吉思汗有一次戰(zhàn)敗以后,在無(wú)可奈何的情況下,,取下自己所乘汗馬的鞍子,,朝天反置,跪而祈日:“老天爺啊,,你救我不救,。但需要說(shuō)明的是,這里所指的“馬”非牛馬的馬,,而是“碼”字的假借字,,是古代計(jì)數(shù)用的“---”,也即進(jìn)行計(jì)算的用具,�,!抖Y記·投壺》中的“為勝者立馬”,,意為為-的人立下---。
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-悠悠五千年文明史,,詩(shī)詞典籍,、辭賦歌謠,浩若煙海,,歷代騷人墨客將馬作為吟詠對(duì)象,。他們寫(xiě)馬、畫(huà)馬,、歌馬,、塑馬,大都以馬喻人,,大都賦予馬以人的心智,、節(jié)操、靈性和情懷,。
唐太宗李世民一生素有愛(ài)馬之癖,,這不光因馬匹曾為雄漢盛唐立下汗馬功勞,也因馬能負(fù)載千里,,追風(fēng)逐電,,是馬的精神和品格深深打動(dòng)了他,難怪后人稱(chēng)他為“馬上-”,,他寫(xiě)的《詠飲馬》-的例證:
駿骨飲長(zhǎng)涇,奔流灑絡(luò)纓,。
細(xì)紋連噴聚,,亂荇繞蹄縈。
水光鞍上側(cè),,馬影溜中橫,。
翻似天池里,騰波龍種生,。
這首《詠飲馬》詩(shī)清勁古雅,,揮灑-,在初唐詩(shī)壇上別具一格0此詩(shī)生動(dòng)地描繪了駿馬臨河飲水的神態(tài),,而馬飲水嬉戲,,水光映照馬鞍,,使-在清流中只看到一橫馬影,如山巒聳立,,與河流沙岸互相輝映,,駿馬此刻仿佛化為蛟龍,在海中騰波戲浪,。他在渥洼池畔常見(jiàn)有---來(lái)此飲水,,其中一匹神駿非凡,他一心想捉住它,,終于想出一個(gè)妙法:用泥堆了一個(gè)土人,,手持套馬的勒絆。這便是唐太宗眼中的寶馬,,心中的神駿!
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