萬賀工藝,,承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕,、雕塑等設(shè)計定制,,各種室內(nèi)外雕刻壁畫,,酒店、寺廟,、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修,。
萬賀為您分享:寶塔起源
其實,寶塔并不是中國的“原產(chǎn)”,,而是起源于印度,。漢代,隨著從印度傳人中國,,懸掛擺件,,塔也“進(jìn)口”到了中國�,!八笔怯《辱笳Z的譯音,,本義是墳?zāi)梗枪糯《雀呱畧Ai寂后用來埋放-的地方,。
公元一世紀(jì)前后,,印度的窣堵波隨著傳入中國,“塔”字也應(yīng)運而生塔字既象形,,又涵蓋了stupa的音與義,,從“土”旁,含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意,。然而,,中國并沒有滋生印度的社會土壤,只好依附傳統(tǒng)的禮制祠祀,,飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件,,佛塔也和古典的樓閣臺榭結(jié)合起來,“上懸銅串九重,,下為重樓閣道“,;即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。三國時,,笮融在徐州大建佛寺,,寺中造塔,塔名九鏡塔,,塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重,,下為重樓閣道”。
萬賀匠人,,堅持以求生存,,以信譽為發(fā)展,將以-制-,,以凡心待客戶,,給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù),。
萬賀工藝,承接各種古典建筑模型,、藝術(shù)佛龕,、雕塑等設(shè)計定制,各種室內(nèi)外雕刻壁畫,,酒店,、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修,。
萬賀為您分享:
神變塔──紀(jì)念佛陀顯現(xiàn)神變調(diào)伏外道而建,。釋迦牟尼之后,有外道六師施出各種手段向他進(jìn)攻,,本師便示現(xiàn)各種神通,降伏了外道的攻擊,,令其-皈依,。
天降塔──為紀(jì)念釋迦牟尼佛升兜率天,為母摩耶夫人說法后,,重返人間而建,,亦稱降凡塔。
和合塔──佛陀在世時,,曾有---另立宗派,,導(dǎo)致僧團(tuán)分裂,本師便親到王舍城竹林-開示,,令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致,。此塔是為紀(jì)念該事跡而建,又名和解塔,、和平塔,。
萬賀工藝,承接各種古典建筑模型,、藝術(shù)佛龕,、雕塑等設(shè)計定制,各種室內(nèi)外雕刻壁畫,,中式吊掛懸掛擺件,,酒店、寺廟,、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修,。
萬賀為您分享:寶塔種類
過街塔和塔門:過街塔是修建在街道中或大路上的塔,下有門洞可以使車馬行人通過,;塔門就是把塔的下部修成門洞的形式,,一般只容行人經(jīng)過,,不行車馬。這兩種塔都是在元朝開始出現(xiàn)的,,所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的,,有的是一塔,有的則是三塔并列或五塔并列式,。門洞上的塔就是佛祖的象征,,那么凡是從塔下門洞經(jīng)過的人,就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜,。這就是建造過街塔和塔門的意義所在,。 除了以上列舉的七類古塔之外,在中國古---有不少并不常見的古塔形制,,如在亭閣式塔頂---建九座小塔的九頂塔,;類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔;形似圓筒狀的圓筒塔,;以及鐘形塔,、球形塔、經(jīng)幢式塔等等,,一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔,。還有一種-寺院中流行的高臺式列塔,即在一座長方形的高臺之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔,。另外,,還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制,如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面,,或者把覆缽式塔與密檐式,、樓閣式組合為一體,或者在方形,、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等即亭閣式覆缽塔,,俗稱阿育王塔,這樣以來使古塔的形式豐富多彩,、變化多樣了,。
萬賀匠人,堅持以求生存,,以信譽為發(fā)展,,仿古建筑倒影懸掛擺件,將以-制-,,以凡心待客戶,,給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。
|