作為古代禮治社會(huì)-,、經(jīng)濟(jì)的象征,，王、侯所制造的鼎,、簋也被視為-性的來(lái)源,。傳說(shuō)大禹收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下,，各象九州物是一匡諸侯,、統(tǒng)治中原的夏王朝立國(guó)的標(biāo)志。而夏后氏失之,，殷人受之;殷人失之,，周人受之。則是表明每一次王朝的代興,，九鼎便隨之易手,。春秋時(shí)，楚莊公向周定王的使者之大小,、輕重,，銅鼎工藝品，使得一詞成為覬覦或泛指試圖取得支配性的-說(shuō)法,。置立于王室或宗廟內(nèi)青銅禮器的轉(zhuǎn)移，實(shí)質(zhì)上是與-的再分配所帶來(lái)的-轉(zhuǎn)移,，九鼎作為中央-的象征,，誰(shuí)占有了九鼎，誰(shuí)就握有高的-,。同時(shí),，各級(jí)在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定,，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級(jí)的高低,。所謂鐘鳴鼎食，即是表示了家族人丁興旺,、仆役眾多的龐大場(chǎng)面,，成為顯示自己身份之的標(biāo)志。正如學(xué)者張光直先生所言:青銅便是-和
說(shuō)起銅鼎我們要追溯到商周時(shí)期,，青銅鼎又叫青銅器鼎,，是銅鼎家族的一部分，其中工藝銅鼎在銅鼎價(jià)格-中,。我國(guó)古代青銅鼎的用途主要有烹煮肉食的青銅鼎,、祭祀等用途的青銅器鼎。我們的祖先傾其所有,，用銅鼎向天-,，讓祖宗保佑自己的部落和的平安。
到如今銅鼎的位置已在不斷的發(fā)生改變,，從炊器到權(quán)利的象征,，內(nèi)蒙古銅鼎，到如今公司，上市企業(yè)的廣泛應(yīng)用,，成為公司信譽(yù),，銅鼎廠家雕塑，能力的標(biāo)志,。
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