筆者發(fā)現(xiàn),，中低檔產(chǎn)品往往靠打價格戰(zhàn)和“短、平、快”的------,，雖然緊跟潮流,，但---停留在表面功夫,，缺少技術(shù)含量,，易被模仿，產(chǎn)品同質(zhì)化---,；企業(yè)缺少固定客戶,，很難做出特色，利潤低,，生存能力差,。工藝品憑借著---的工藝,、穩(wěn)定的客戶群，端午節(jié)禮品禮盒團購,，生存比較穩(wěn)定,，主要通過商務(wù),、-渠道銷售,，但產(chǎn)品通常墨守傳統(tǒng)文化藝術(shù)，難以傳承和突破,。上日端午,，有的地方稱為上日，意思是“神的日子”,。亦有佳日,、佳節(jié)的意思。因此很多聰明的商家玩起了定制禮品,。的禮品,，既體現(xiàn)了“禮”的內(nèi)涵，又把“禮”送到了對方的心里,。解除了送禮人的苦惱,，也解決了產(chǎn)品同質(zhì)化問題。而且定制不一定要費時費力,，采購端午節(jié)禮品禮盒,，快速---的禮品定制成了禮品行業(yè)的新亮點。比如展會上,，一家電子產(chǎn)品企業(yè),，提供個性優(yōu)盤定制，端午節(jié)禮品禮盒定制,，容量,、外殼都可以根據(jù)客戶需求選擇，當(dāng)場組裝,。同樣大小的優(yōu)盤,，個性優(yōu)盤比普通的貴了3倍，客戶依然愿意接受,。
禮品公司與電子---合作,，把禮品券快遞到收禮人手中也是新趨勢。另外禮品企業(yè)間的縱向合作,，組合銷售也可以互惠互利,，增強品牌實力。比如外包裝廠商可以為具體不同的禮品和客戶的需求定制禮品包裝,。禮品重在“禮”,，送禮人通過精美的外包裝,、深厚的文化內(nèi)涵或新奇的---把“禮”傳達(dá)給收禮人。但是近幾年來送禮之風(fēng)愈加盛行,，人們往往比拼的是禮品的和貴重,。禮品并不能送到人的心坎里。一方面送禮人很難達(dá)到送禮的目的,，另一方面因為禮品不一定滿足需要,，因而收禮人---，禮品浪費,。禮品行業(yè)普遍存在著產(chǎn)業(yè)集中度低,，產(chǎn)品同質(zhì)化---等問題。各地禮品常常以當(dāng)?shù)孛麅?yōu)土特產(chǎn)為主,，很難分出優(yōu)劣,。禮品行業(yè)的生產(chǎn)和銷售方式都亟待改變。地臘節(jié)---把全年分為五臘,，正月一日天臘,，五月五日地臘。據(jù)《---至道太清玉冊》與《云笈七箋》中說,，合肥端午節(jié)禮品,，五月初五名地臘，五帝攢會之日,，此日五帝會于南方三炁丹天,，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福,，校定生人官爵,。---認(rèn)為一年中的幾個臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑,。
天中節(jié)因端午節(jié)恰在夏至前后,，太陽直射點在北回歸線，太陽在天空位置是一年里當(dāng)中,，故名,。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因為午日太陽行至中天,，達(dá)到高點,，午時尤然。端午節(jié)與春節(jié),、清明節(jié),、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在上影響廣泛,，上一些和地區(qū)也有慶賀端午的活動,。2006年5月,，將其列入---非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起,，被列為-節(jié)假日,。2009年9月，---教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,，端午節(jié)成為中國---入選非遺的節(jié)日,。地臘節(jié)---把全年分為五臘，正月一日天臘,，五月五日地臘,。據(jù)《---至道太清玉冊》與《云笈七箋》中說,，五月初五名地臘,，五帝攢會之日，此日五帝會于南方三炁丹天,，查生人祖考及見世子孫所行善惡,，以定罪福，校定生人官爵,。---認(rèn)為一年中的幾個臘日是良辰吉日,，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。
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