匾額是古建筑的必然組成部分,，相當(dāng)于古建筑的眼睛,。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》對“扁”作了如下解釋：“扁,，署也,，從戶冊。戶冊者,，署門戶之文也,。”而“額”字,，《說文解字》作“額”字,。即是懸于門屏上的牌匾。也就是說,，用以表達(dá)經(jīng)義,、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額,。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用,，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理,、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額,。橫著的叫匾額或牌匾，豎著的叫對聯(lián),，或抱柱“瓦聯(lián)”,。
匾額在制作上也追求特色，形式多樣,。四周鑲以不同的花紋邊飾,，或木或石，或?qū)懟蚩�,。石匾用磚雕作花邊也曾廣為流行,。商匾的內(nèi)容主要通過巧取文學(xué)作品、憑借商聯(lián)文采,、援引成語典故,、附麗神話傳說,、仰仗名人題字、利用趨吉心理,、采摘宗i教詞語,、表達(dá)報(bào)恩情感、顯示店家誠信等方式,，他負(fù)載著厚重的民族商業(yè)思想,， 投射出傳統(tǒng)的文化色彩。因此,，將商匾作為店鋪的宣傳手段在今天仍然很盛行,。而商鋪的-，有時(shí)往往也成了整個(gè)商鋪的代稱,，如舊時(shí)好面子的北京人,，講究出門有身好“行頭”，所謂“頭頂馬聚源,，腳踩內(nèi)聯(lián)升,，身穿八大祥，腰里別西天成”,，分別講的是帽子,、鞋子、衣服和煙袋,。馬聚源、內(nèi)聯(lián)升,、西天成都是有名氣的老i字號,，八大祥則指賣綢布的瑞蚨樣、瑞林祥等八家字號,。
在園林建筑類匾額中,，有一種匾額-特殊，我們稱之為堂號匾,。堂號是用來表示姓氏,、發(fā)揚(yáng)祖風(fēng)的匾額，通常選用與自家姓氏相關(guān)的成語或典故,。如王姓書“三槐堂”,，或匾以“槐蔭啟秀”。其故事出自《宋史·王旦傳》,，北宋初年,，尚書兵部侍郎王祐文章寫得好，做官有政績,。他相信三家后代必出公相,，并在院子里種下三棵槐樹,，實(shí)木牌匾制作，做為標(biāo)志,。后來,，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”,，實(shí)木牌匾批發(fā),，在開封建有王家的三槐堂。
在翰林匾額博物館的館藏中,，實(shí)木牌匾,，還有很多可以體現(xiàn)主人高潔的品質(zhì)或者修身自勉的匾額。比如清代協(xié)辦大學(xué)士陳-就題有“安敦堂”之匾,，敦,，勉勵也，以立其志,。還有“樹德堂”,、“海涵堂”、“裕后堂”等,，或是明志或是自勉或是警喻,。
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