供龕制成后,，的驗收者往往是-本人,。不要小看-的審美能力和對工藝細膩程度的苛求，工匠們因制龕不能令-滿意而-俸祿之事時有發(fā)生,。從“用材不好”,、“大小不合”到“做工粗糙”,，都有可能成為受罰的原因。乾隆十三年1770年7月就發(fā)生了這樣的事：當造辦處“金玉作”為皇太后萬壽節(jié)所制四座供龕呈覽給乾隆時,，實木神龕,，-認為“佛咼做小了，又糙,，片金里為何不用好圓金片做”等,，降旨將相關(guān)責(zé)任人“并該作俱議不是”，結(jié)果,，相關(guān)人分別被罰俸祿六個月,、罰錢糧六個月。懲罰如此嚴厲的原因卻---簡單：此龕是特地為皇太后八壽制作的,，而皇太后又崇佛,，乾隆-是至孝之君---，豈能容忍制龕之事有半點閃失,？此事也足見-對供龕制作的重視,。

在藏族中，經(jīng)堂是一般不允許人---進出的,，要時刻的保持清潔,，并且不能夠---堆放雜物。在藏族中,，龕的用材主要是選取當?shù)氐乃赡�,，現(xiàn)代實木神龕，因為西藏地區(qū)的地理位置和氣候條件,，決定了藏式佛龕的選材,。藏族寺廟中的龕與普通百姓家中的龕相比規(guī)模比較大，而且多,。早期藏族人的生活需要經(jīng)常的進行遷移,，所以他們的龕也方便攜帶。 

藏族因為其地理位置能夠與內(nèi)陸和周邊的進行文化交流,，所以它的文化具有多元性,。也因此藏族的佛龕造型色彩，圖案紋理,，材料,，和構(gòu)圖方式等方面都---特色，同時也對藏族的家具影響很大,。

 由于,、自然災(zāi)害等因素，藏族的家具文化受到了內(nèi)陸的各個地區(qū)的影響，實木神龕批發(fā),，家具體現(xiàn)了多元文化的特性,，這一點也---的體現(xiàn)在了藏族的佛龕設(shè)計工藝上。雖然材料工藝與其它地區(qū)的佛龕不太相同,，但都是體現(xiàn)了對佛的崇敬和信仰,。