我在撰寫《尋訪中華名窯》一書時,，曾到介休窯考察,，它位于晉中洪山鎮(zhèn)，香爐廠家,，1957年搞農(nóng)田水利時被偶然發(fā)現(xiàn),。認為介休窯的白瓷燒制水平、燒造規(guī)模,、歷史影響略遜于定窯,，但它燒造的器物白度較高，經(jīng)科學(xué)測試為78.3℃,，胎質(zhì)細膩,，透亮堅硬，銅香爐廠家,，敲擊聲音清脆,，燒造溫度應(yīng)在1300℃左右，鑄鐵香爐廠家,，幾乎可與現(xiàn)代白瓷---,。具有“小家碧玉”的風(fēng)范,。碗、盤和盞等器物的裝燒方法多采用支釘墊燒,，在器物的圈足上一般都墊有3個小支釘,，支燒時釘尖朝下，依次疊放,，燒成出窯后,，碗、盤和盞等器物的內(nèi)側(cè)會留下3個細小的支燒痕跡,，這種支燒方法為介休窯所---,，也是我將這尊香爐看為介休窯香爐的原因所在。 [6]

物理學(xué)知識告訴我們,，要使一個具有一定重量的物體不傾斜翻倒,，佳的方法是采用支點懸掛。香薰球就是采用了這種方法,，將香盂懸掛在兩邊各有一個軸孔的內(nèi)持平環(huán)中,，當(dāng)內(nèi)持平環(huán)呈水平位置時，香盂因自身重量,，可以前后輕微晃動而不會左右傾斜翻倒,。但僅用一個持平環(huán)是無法避免香盂向軸向方向傾斜翻倒的。為解決這一問題,，必須在軸向再做一個較大的持平環(huán),，將懸掛香盂的內(nèi)持平環(huán)懸掛在外持平環(huán)上，并使兩環(huán)的軸孔正好垂直,，軸心線的夾角為90度,。這樣，內(nèi)持平環(huán)能避免香盂前后方向傾斜,；外持平環(huán)則能防止香盂包括內(nèi)持平環(huán)左右傾斜,。

　　盂心隨心作用，始終與地面保持平行,，無論薰球怎么轉(zhuǎn)動,，盂內(nèi)的香料都不會撒出，可置于被中或系于袖中,。銀薰球的這種結(jié)構(gòu)完全符合現(xiàn)代航空航海中使用的陀螺儀原理,。-就是懸掛在一種稱為萬向支架的持平環(huán)裝置上。這樣,，無論有多大風(fēng)浪,，船體怎樣擺動，也無論在怎樣復(fù)雜的氣流中，飛機如何顛簸,，-始終保持水平狀態(tài),，---正常工作。

江西東鄉(xiāng)聚福緣-工藝有限公司是生產(chǎn),，銷售-,，佛像為一體的廠家，現(xiàn)有工程技工100名.產(chǎn)品包括:銅鐵香爐,，寶鼎，大鐘及銅佛像系列,；香樟木雕列,；銅獅子動物系列；石雕---系列,；石雕---像,，動物系列；各種規(guī)格牛皮鼓,，釋杖,，云板，馨等寺院配套產(chǎn)品,。其-產(chǎn)品做工精細,，外形美觀大方。各類佛像從制坯,，雕刻,，開臉，噴漆,，貼金,，鎏金，彩繪等各道工序均采用現(xiàn)在技術(shù)和傳統(tǒng)工藝特點,。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格,，遵照傳統(tǒng)---的佛-規(guī)范精制而成。成品形態(tài)逼真,，---像藝術(shù)宏-度,，栩栩如生。

無論是鸚鵡,，還是牡丹,，所有構(gòu)圖，均采用單線繪制,，這些線條如鋼絲一般挺拔,，遒勁有力，讓人驚嘆不已。爐內(nèi)胎施的是青白釉,，釉肥色正,。上下兩節(jié)，留有接口縫隙,，為明代制造的瓶,、爐等瓷器常見的工藝特點。而這尊爐的接口處,，修胎精致平整,，接口完全被釉料所覆蓋。只有用手輕輕撫摸時,，略微高低不平的接口,，才會讓你感覺接口之所在。仔細觀察,，爐內(nèi)還有一些小黑點,，零星地撒在爐底，這便是俗稱的窯粘,，是燒制瓷器時草木灰飄落留下的,。如今，窯粘已成為鑒定瓷器真?zhèn)蔚?之一,。足底露胎處可見所用瓷土為典型的乳白色高嶺土,。爐的三只乳足極其飽滿，留有較深的摩擦痕跡,，應(yīng)該是寺廟或大戶人家祭祀用的禮器,，是傳世之---。