萬賀工藝,，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕,、雕塑等設(shè)計定制，中式吊掛懸掛擺件,，各種室內(nèi)外雕刻壁畫,，酒店、寺廟,、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修,。懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件

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   塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯,，它含有土田,、國土、佛國的意思,，所以的寺院也稱作剎,。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有的象征意義,。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制,，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成,；剎身則由剎桿,、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿,，而剎桿之上又套貫著相輪,。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高,、受人景仰的標(biāo)志,，中國古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤”和“承露盤”。相輪的層數(shù)是多少不等的，少的三,、五個,，多的可達(dá)數(shù)十個，都是奇數(shù)的,。有的塔還用相輪的多少來表示該塔的等級與高低大小,，而一般來講，大塔的相輪多而大,，西藏懸掛擺件,，小塔的相輪少而小,；在相輪的上面,，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月,、寶珠等,，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面,，有的還設(shè)置了天宮,，專門用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等,。有的塔在修建之時,，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。

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萬賀為您分享：佛塔的由來

   當(dāng)梵文的stupa與巴利文見thupo傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”,、“佛圖”,、“浮圖”、“浮屠”等,，由于古印度的stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像,、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”,、“圓�,！�,，直到隋唐時，翻譯家才創(chuàng)造出了塔字,，作為統(tǒng)一的譯名,，沿用至今。

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