大概到商代晚期的第二期,,銅器上才出現(xiàn)銘文,。較早的銘文只有很少幾個(gè)字,,大都是族徽圖像,、人名或父祖名,,如婦好之類,。商代末年始有較長的銘文,有三,、四十字的,,內(nèi)容大抵是因受賞而為父輩作器。安陽后岡祭祀坑出土的戍嗣子鼎有銘文30字,,是科學(xué)發(fā)掘以來所獲商代銅器中銘文者,。傳出山東梁山的小臣□犀尊,有銘文27字,,內(nèi)容記帝辛十五年,,王來征人方,賜小臣貝,,關(guān)系到商代末年與人方間的,。傳世的有銘文37字,記帝辛二十年十一月戊辰,,祭祀先王武乙之配妣戊,,受師之賞而為其父作器。這些有明確紀(jì)年的銅器在商代銅器的編年研究上是很重要,。
鼎就是大鍋 過去人類主要是解決吃的問題 所以誰擁有了天下 誰就鑄鼎 象征勢力 黃色是古代人-的皇權(quán) 所以黃銅鼎 因該是比紫銅鼎 -更高的一種象征,。
鼎在-中的作用,鼎有可起“藏風(fēng)聚氣”,、“辟兇煞”的作用,。大的鼎往往笨重,需要多人才能夠抬起,,在古代人們喜用它來祭祀,。那時(shí)候祭祀被視為是-,而鼎的出現(xiàn)證明了當(dāng)時(shí)的-,。被視為吉祥之物,。所以-上有記載。六十四卦,,卦爻為,,鼎,巽,,上離下木,,木上有火,五行屬木,。卦辭曰:“鼎,,元吉,亨”意思是只要是所占問到鼎卦的,,便是很吉力,、吉祥,、大順之意。 從起初的烹煮食物再到后來成為祭祀的禮器,。用來裝盛進(jìn)貢給上天貢品的器物,,之后變成為廟宇正門用來調(diào)節(jié)磁場的-。所以“鼎”字也被賦予“顯赫”,、“ -”,、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎,、大名鼎鼎,、鼎盛時(shí)期、鼎力相助,。
衛(wèi)恒工藝品雕塑廠建廠20年來,,堅(jiān)持“誠信人,以誠信求發(fā)展,,以求生存”的經(jīng)營理念,,以-的技術(shù)實(shí)力和-的資金優(yōu)勢,先后為-各界用戶制做了各種大中小型銅雕,,贏得了客戶的一致-,。
西周康王時(shí)期。鼎高一百.八厘米,,口徑七十八.三厘米,,重一百五十三.鼎身為立耳、圓腹,、三柱足,、腹下略鼓,,口沿下飾以饕餮紋帶,,四羊方尊銅鼎雕塑,三足上飾以獸面紋,,并飾以扉棱,,下加兩道弦紋,司母戊銅鼎擺件,,使整個(gè)造型顯得雄偉凝重,,威儀萬端,內(nèi)壁有銘文二百九十一字,,內(nèi)容為周王告盂,,周代忌酒面與,要盂一定要-地輔助他,,敬承文王武王的德政,。同時(shí)記載給盂的賞賜相傳此鼎-清道光間在陜西眉縣禮村出土,仿青銅鼎價(jià)格,為該地郭氏所得,,后歸周雨樵,。同治間左宗棠以重金購得,又歸蘇州潘祖蔭,。-,,1951年潘氏后人捐獻(xiàn)。為上海博物館所收藏,,1959年撥交中國歷史博物館,。這件周康王時(shí)的大盂鼎,是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器,。造型端莊穩(wěn)重,,渾厚雄偉,典麗堂皇,,為世間瑰寶,。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質(zhì)樸平寶等數(shù)類,。大盂鼎屬-瑰凝重這一類,,銘文大字,字體莊嚴(yán)凝重而美觀,,故在成,、康時(shí)代金文中,以書法的成就而言,,當(dāng)以大盂鼎居-,。
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