不銹鋼雕塑是一種立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，而城市雕塑則是其中*為-的代表之一，每當市民與街頭那些形態(tài)各異的作品接觸時,， 藝術(shù)家的想法就與他們產(chǎn)生了共鳴,。——武漢湖藝雕塑

　　很多到過瑞士日內(nèi)瓦-廣場的人,，一定會對廣場上的那把--的椅子印象深刻,，因為它不但大，還少了一條腿,，游人在那里一定會舉起相機與它合影,。眾所周知，-是在這里誕生的,，來到這里腦海里一定會浮想起“和平”,、“莊嚴”這樣的字眼，而這件作品也與之息息相關(guān),。這是瑞士藝術(shù)家丹尼爾·伯賽特的大型雕塑作品,，是1997年國際殘聯(lián)為了-人們關(guān)注中對無辜百姓造成的傷害而建立的紀念性雕塑,。大椅子雖然“跛”著一條腿，但卻已然巍然挺立,，當這頑強而堅韌的-身影出現(xiàn)在眼前時,，你不得不被它所透出的-所-。雖然目前-總部已搬離至紐約,，但這里仍是國際紅十字會,、-協(xié)會等機構(gòu)的駐扎地，每每看到這個跛腳椅,，就會想起這個廣場深刻的歷史含義,。

而忘記藝術(shù)的-意義。從社會大眾來說,，同由于藝術(shù)知識普及不夠,，人們在閱讀作品時，看熱鬧的多,，看門道的少,，忽視作品的文化意義與價值，便成了普遍的情況,。這樣,，我們要有效地樹立雕塑作為文化品類的形象，必須從兩方面著手：首先提高藝術(shù)家的自覺,，提高他們的文化藝術(shù)修養(yǎng),，使他們清楚地認識到，雕塑在技藝后面,，在其技藝本身,，都深藏著文化精神。雕塑的題材多種多樣,，功能也各有特點,，有歷史人物的紀念碑，有重要的人物肖像,，有裝飾性的雕塑,，不銹鋼蝴蝶雕塑廠家，等等,，它們都具有文化含義，都是文化的載體,，這一點不應有模糊的認識,。不要輕視裝飾性雕塑的文化意義，藝術(shù)作品中形式語言的美感常常具有不易為人覺察的文化性格,，而這種文化性對人們潛移默化地發(fā)生著影響,。只有雕塑家自覺地認為自己是文化人,，他的作品在社會文化中成為可或缺的一部分的時候，他才有藝術(shù)家應有的使命感,。當然,，這并不意味著我們要抹煞雕塑本身的特性，抹煞雕塑藝術(shù)手中藝的重要性,。其實手藝本身也是一種文化,，這個問題下面還要說及。對社會和觀眾,，我們要多做藝術(shù)普及工作,，提高他們對雕塑的認識，使他們懂得,，看雕塑,、看畫，就像讀詩,、讀小說,、欣賞電影和戲劇一樣，不僅是為了-和消遺,，主要是為了提高自己的文化修養(yǎng),。