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帽子的發(fā)明來自于中國古代社會(huì)人們對(duì)和---的重要認(rèn)識(shí),。---社會(huì)時(shí)期，帽子一開始只是在官僚統(tǒng)治普遍使用,，它的裝飾和標(biāo)識(shí)作用,，象征著統(tǒng)治和------。這時(shí)的帽子應(yīng)該叫“冠”和“冕”,，只有帝王和文武大臣可以佩戴，不同樣式的帽子標(biāo)示其---和的大小,。清朝末年,，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使“帽子”在社會(huì)上普遍流行起來,。在現(xiàn)代社會(huì)“帽子”可以說在向歷史的“反方向”發(fā)展,，它不再是---和的象征，成為一種裝飾品和防熱御寒的工具。

《論語》中“子曰:禹吾無間矣,，惡衣服而致美冕,。”冕是古代的一種禮儀首服,，這句話的意思是夏禹時(shí)雖然不重視平日的衣著,，漁夫帽外貿(mào)，但對(duì)祭祀天地,、祖先和關(guān)于社稷-的服裝卻設(shè)計(jì)華美而考究,。

商周時(shí)期是我國冠服制度初步建立并逐步走向完善的時(shí)期，出現(xiàn)了“司服”一職,，負(fù)責(zé)安排帝王的穿著,，管理服制的實(shí)施，并且冠服制度還被納入了“禮治”的范疇,，成為禮儀的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式,。