如今的燈籠形態(tài)各異,,色彩斑斕,,在烘托節(jié)日氛圍之余,也帶給了我們新的文化體驗(yàn),�,;蛟S
有---,你也會(huì)與你想尋到的“那人”于燈火闌珊之處不期而遇......
紫檀花梨為骨,,浦江燈籠,,絹紗琉璃為衣,比燭火更耀眼的宮燈
燈籠是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝品,,它早作為照明工具出現(xiàn),,給古代的生產(chǎn)生活帶來(lái)了---的便利。而現(xiàn)在燈籠的照明功能早已---退去,,但它仍作為一項(xiàng)技藝的傳承與漫長(zhǎng)歷史的見(jiàn)證活躍在我們的生活中,。而在燈籠的眾多類型中,,其中為耀眼的便是宮燈了。以紫檀花梨為骨,,以絹紗琉璃為衣,,比燭火更耀眼的宮燈。
藁城燈籠又被稱為宮燈,。
工藝的藁城宮燈主要以鋼絲為骨架,,塑料成型的上下座,和空心鐵桿為支撐,,顏色絢麗的布料為主要原料手工制作完成,。
1.將特殊的鋼絲上下兩頭插入上下兩個(gè)塑料座多個(gè)小孔內(nèi),新年燈籠,,骨架初見(jiàn)雛形,。2.將兩根鐵桿穿入剛做好的骨架上下兩個(gè)塑料座的兩個(gè)大孔內(nèi),尺寸合適后用氣釘固定一端的鐵桿與塑料座,,骨架制作完成,。
3.將布料裁剪成類似長(zhǎng)橢圓形的布片,將布片繡花,、燙金或者彩印出象征吉祥如意的圖案,,再將幾個(gè)片布的邊緣用縫紉機(jī)扎好,這樣燈籠套就完成了,。
4.將燈籠套套入骨架,,再把骨架向下壓,聽(tīng)到“咔”的一聲,,說(shuō)明燈座已經(jīng)被鐵桿的鐵銷卡住了,,此時(shí)把燈籠套上每片布片拼接起來(lái)的縫推到鋼絲上,把所有的鋼絲按一樣的距離撥整齊,,宮燈已經(jīng)初見(jiàn)原型了,。
5.把剛支起來(lái)的宮燈躺在支架上用手工操作的金條機(jī)在布料上每根鋼絲上履上帶有白乳膠的金條,然后晾干,。
6.金條晾干后接著在燈籠的上下座的周圍貼上金色祥云圖案當(dāng)?shù)厝怂追Q云子,,然后晾干。
7.燈籠晾干后用鉗子將燈桿上的鐵銷按下,,燈籠就合起來(lái)了,。在燈座與燈籠套交接的地方再---一圈金色膠帶,燈籠制作完成,。
8.做好的燈籠可以直接在下座上粘上黃色排須就是一個(gè)較完整的宮燈了,也可在上下的燈座上配上大圈,,上圈貼金色鐳射膠帶,,下圈帶上一圈繡球,,這樣做的宮燈的美觀。
9.然后再把掛燈籠的鐵絲按在燈桿的頂端,,一個(gè)漂亮的宮燈就完成了,。
我們秉持“合作共贏”的經(jīng)營(yíng)理驗(yàn),以客戶需求為導(dǎo)向,,積極---,,燈籠價(jià)格,踏實(shí)進(jìn)取,,不斷滿足合作伙伴的個(gè)性需求,,為合作伙伴提供---的產(chǎn)品---。希望廣大合作伙伴能給公司提供-的意見(jiàn),,燈籠定制,,共同進(jìn)取,東陽(yáng)市畫(huà)水俊燕工藝品廠全體員工非常感謝,。
燈籠節(jié)是什么時(shí)候,?
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,根據(jù)史料與民俗傳說(shuō),,正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)太一:主宰一切的神,被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。
不過(guò),,正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢文化的傳入,,對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義,。元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間公元58——175年,因明帝提倡佛法,,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),,稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,,是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。
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