飛龍彩燈文化

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 在“人與物”的關系中,，人是做為某種自然力與自然發(fā)0生關系，把自己采取為工料,，而人在物化的同時,，也把己“物”化了，即使自身動力化,、身體化,，而只有這樣，人與物才會發(fā)生實踐活動,。

 然而失落也正從斯開始了,。為了有實踐活動，只能被當作一種工料,，于是人失卻丁自然,。而面對已被工料化的，人也不得不把自身采取為工具．給自己的動作以及勞作方式給定法則,，人把自己當作主觀目的,，人，被異化了,。實踐使人和都片面化了,，它們在這使用與被使用,、開啟與被開啟中已雙雙失落,。

      這里，門牌燈組定做,，想對自然科學說兩句,。在“人與物”的這種實踐關系上，科學乃是遵循的法則,。然而正是由于科學的日益昌盛,，使人之動力化與自然之質料化深刻而明昭，人與的隔閡日益擴大,，人日益擁有著作為“為我而存在”的自然,，卻日益疏遠著“自為存在的”本真之自然。另外,，i科學不斷---物質利益的增殖．然而值得我們深思的是：“人對人的0有效征服和摧殘恰恰發(fā)生在文明之巔,，恰恰發(fā)生在人類的物質和精神成就仿佛可以使人建立一個真正自由的的時刻�,！笨茖W給人類的前途,、運命預示的是什么?所以正是在這樣的疑問與驚詫中,，尼采稱科學是一種“淺薄的樂觀主義”。