彩燈走出

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象,、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨,。從事承接彩燈,、彩車(chē)、彩船,、園林藝術(shù)等策劃,、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

慕尼黑i市市政i委i員,、---慕尼黑總領(lǐng)事等幾百位來(lái)賓出席了開(kāi)幕式,，---德國(guó)公使銜文化參贊董俊新、慕尼黑i市代表及德方主辦單位文化---有限公司經(jīng)理賽格納分別講話,，燈組,，自貢的雜技、舞龍,、舞獅等表演使開(kāi)幕式顯得隆重而熱烈,。這次燈展將持續(xù)一個(gè)月，預(yù)計(jì)將有大量的游客觀看自貢燈展,，---中國(guó)文化的瑰麗,。

飛龍彩燈——燈會(huì)與燈的發(fā)展

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化,，提升彩燈品質(zhì)為宗旨,。從事承接彩燈、彩車(chē),、彩船,、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì),、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

火的空間化——燈的產(chǎn)生,，昭示著人類一個(gè)新運(yùn)動(dòng)的到來(lái),。燈會(huì)的發(fā)展更是一個(gè)飛躍，這是技術(shù)理性的時(shí)代,。在這個(gè)時(shí)期,，各生產(chǎn)部門(mén)都發(fā)生著---性的變革：弓0箭的發(fā)明、鐵器的使用,、水稻的發(fā)明,，人在“人化”自然的進(jìn)程中，陸地?zé)艚M,，達(dá)到了一個(gè)高峰,。燈，以空間的形式將火固著,、延長(zhǎng)于時(shí)間的序列,；使火器具化于先民的生活秩序中。

      值得注意的是,，傳說(shuō)周穆王“設(shè)常生之燈可以自照”,，“又列番膏之燭”和有“鳳腦之燈”。對(duì)這種傳說(shuō),，我們無(wú)法加以證實(shí),，近來(lái)有人推測(cè)，我國(guó)古代燈具的發(fā)明甚早,，現(xiàn)陳列在中國(guó)歷史博物館原始社會(huì)部分中的那件浙江吳興丘城出土的陶,，是一盞迄今發(fā)現(xiàn)的早的陶燈，但這種推測(cè)難以確認(rèn),。我們認(rèn)為,，我國(guó)早的燈，可能同陶豆這樣的盛食器皿分不開(kāi),�,；鸬目臻g化、器具化,，進(jìn)一步使火內(nèi)化為人自身的技能,，這在客觀上標(biāo)示了人類對(duì)火這一自然力的崇敬、依賴的懈馳與怠慢,，人們的注意力由以從火轉(zhuǎn)移到把火固著,、圍罩的空問(wèn)外形上來(lái)�,；鸬奈镔|(zhì)型意象逐漸消隱下去,，代之以容納火的外形的精神意象，人類從火的功利階段邁人了審美階段,。在功---因下源起的燈文化從其一開(kāi)始便具備了反功利的氣質(zhì),。