現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過(guò)了,。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn),。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力,。像我了解過(guò)的民族樂器就有扎木聶,，扎木聶，又稱扎年,。

它是藏族彈弦樂器,。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴,。流行于西藏自治區(qū),、四川、云南,、青海,、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏,。像這樣的樂器還有像琵琶,，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù),。

噶爾：也稱“郭爾”,，是圓圈舞，也稱為環(huán)舞,，是一種群眾性的歌舞,，融表演、說(shuō)唱,、舞蹈為一體,。曲調(diào)可快可慢，自由浪漫,。它有傳統(tǒng)的歌詞，也有即興詞用以演唱,，有時(shí)分為男,、女雙方互相問答。內(nèi)容涉及古老的神話傳說(shuō),，男女愛情等,。歌舞興濃時(shí)，則通宵達(dá)旦,，進(jìn)行比賽時(shí),，常常一兩晝夜不散,。

民間說(shuō)唱：在瑪曲-流行。一是《格薩爾王傳》的說(shuō)唱,，二是以日常生活為題材的詩(shī)贊類說(shuō)唱,；三是樂曲類說(shuō)唱，一般用琴和八弦琴作伴奏樂器,，即興編詞,，自彈自唱。格式為三段三句式或三段四句式,。曲調(diào)有多種,，內(nèi)容豐富，極富旋律,。

在一些-,，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂器就有扎木聶,，扎木聶,，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,，是一種彈撥樂器,，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱,、伴舞等等,，可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

因其設(shè)六弦,，故又稱六弦琴,。流行于西藏自治區(qū)、四川,、云南,、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,，也用于器樂合奏或獨(dú)奏,。像這樣的樂器還有像琵琶，-琴等,，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù),。

鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛,，另一種是塔吉克族鷹笛,，都是由鷹的翅膀骨制作而得名，常用于獨(dú)奏,。藏族鷹笛主要流行于西藏,、青海,、四川、甘肅省的藏族地區(qū),。有春播,、上山、下山等曲目,。 塔吉克族鷹笛,，是塔吉克族和柯爾克孜族古老的邊棱氣鳴樂器。塔吉克語(yǔ)稱那依,、淖爾,，柯爾克孜語(yǔ)稱卻奧爾。流行于新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣,、克孜勒蘇柯爾克孜自治州和伊犁哈薩克自治州等地,。

藏族鷹笛已經(jīng)有1700多年的歷史，是由-的翅膀骨制作而得名,。曾經(jīng)流行于昌都,、阿里、山南以及藏北牧區(qū)一帶,，可以說(shuō)在游牧?xí)r代就已經(jīng)出現(xiàn),。早期的鷹笛是由游牧民簡(jiǎn)單打孔制成，僅供他們放牧?xí)r-使用,。

藏族鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作,，一般全長(zhǎng)24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右,，管內(nèi)中空無(wú)簧哨,，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個(gè)按音孔,。制作時(shí),，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié),，磨平上下管口,。兩端管口呈橢圓形，上口較大,，下口較小,，從下口往上，每隔2.2厘米左右,，鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個(gè),。

藏族鷹笛由于藏區(qū)特殊的地理環(huán)境和氣候所致,，制作鷹笛的原材料鷹翅骨極難尋找,，往往只在海拔-4000多米的高山上才可能發(fā)現(xiàn)。據(jù)西-間傳說(shuō),，雄鷹在生命的后時(shí)刻會(huì)沖向太陽(yáng),，紅木扎木念，直到化為灰燼,，硬木扎木念,，因此地面上很難見到它的尸骨，偶爾有因?yàn)闅夂�,，雄鷹沒有飛過(guò)雪山被凍死,，羊皮扎木念，人們才有機(jī)會(huì)拾撿到鷹翅骨,。1952年,，次旦出生于拉薩。1963年,，他進(jìn)入北京中央民族學(xué)院開始了為期6年的竹笛學(xué)習(xí),，畢業(yè)后進(jìn)入西藏歌舞團(tuán)從事竹笛演奏。出于對(duì)鷹笛這種樂器的欣賞與熱愛,，次旦內(nèi)心渴望彌補(bǔ)鷹笛失傳的-,，作為一名藏族演奏家，有興趣更有責(zé)任使鷹笛重現(xiàn)于世,，挽回藏區(qū)的藝術(shù)瑰寶鷹笛,。