正因?yàn)榱⒇邑翌~巧奪天工，充滿(mǎn)了生活的智慧,，其在民眾的生活中廣泛流傳,，成為了一種習(xí)尚。舊時(shí)新廳落成,、寺廟開(kāi)光,、鄉(xiāng)賢中舉、長(zhǎng)者壽慶,、為義士英雄烈女---等,，各色賀頌，總是約定俗成地懸掛匾額;無(wú)論莊嚴(yán)如皇宮,，還是熱鬧如市井，無(wú)論崇敬如祠堂,，還是自在如書(shū)房,，各地，也都可覓見(jiàn)匾額的身影,。在當(dāng)今社會(huì),，立匾匾額習(xí)俗依然延續(xù)，諸如老i字號(hào)富有代表性的招牌匾,、園林中與景致相映成趣的名i牌匾,、書(shū)齋中鞭策自勉的警句匾等等，---是在農(nóng)村中還能看到農(nóng)民們贊美生活的種種喜匾,，可見(jiàn)匾額早已融入人們的生活的方方面面之中,，成為一種生活的范式。

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在清代,，以匾額作為表彰忠孝節(jié)義的形式,，在各地都比較普遍。用匾額協(xié)調(diào)人際關(guān)系,，實(shí)木牌匾,，為當(dāng)世和后世樹(shù)立行為，宣傳道德觀念是當(dāng)時(shí)從官府到民間都喜用的一種方式,。甚至因?yàn)樘岢�的這種孝義貞節(jié)已經(jīng)影響到民風(fēng)民俗,，比如本應(yīng)是慶賀的祝壽匾，就往往出現(xiàn)贈(zèng)送的匾額不是慶賀壽誕,、長(zhǎng)命百歲,，而是通過(guò)表彰壽者的忠孝節(jié)義而使其本人更有一種榮耀之感。在館藏藏品中,，給女性祝壽時(shí),，匾額上一般書(shū)寫(xiě)“節(jié)孝堪旌”、“閨閫模范”,、“懿德延釐”等來(lái)表彰其美好的德行,，而對(duì)男性則多用“品偕渭叟”、“德壽兼優(yōu)”,、“風(fēng)清梅叟”等,，這種以贊揚(yáng)壽者德行的匾額在祝壽匾---近半數(shù)。