千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹

現(xiàn)今遺跡中,，如印度之阿旃塔,，現(xiàn)代實(shí)木佛龕,，愛(ài)羅拉，我國(guó)云岡,、龍門(mén)等石窟,，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木,，作成櫥子形,，并設(shè)門(mén)扉，供奉佛像,，稱(chēng)為佛龕,；此外,，亦有奉置開(kāi)山祖師像,。

基本的佛龕擺放位置，當(dāng)然得高處正堂當(dāng)中,，實(shí)木佛龕訂制,，佛龕需擺放于方桌上，方桌上得擺個(gè)架子似的東西,。佛龕擺放位置的前面擺上香爐,，水果等貢品。佛龕的形狀各異,，多見(jiàn)方形,，當(dāng)然也有半圓型，有時(shí)佛龕還有各種花紋,。我們得根據(jù)這些來(lái)決定佛龕擺放位置,。

此外，擬園林式建筑造型的佛龕也很常見(jiàn),。其中的點(diǎn)睛之作便是亭式龕,，其寫(xiě)意手法極盡---與創(chuàng)造之能事，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式,。擬亭式造型供龕又分為園亭式,、四方亭式、長(zhǎng)方亭式以及四角,、六角,、八角亭式等。其頂部的變化為豐富多彩,，有歇山,、懸山、攢尖,、盝頂?shù)�,，一些飛檐設(shè)計(jì)更是變幻奇突,，輕巧美妙。

除了上述造型外,，還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕,。如屏風(fēng)式龕，靈感來(lái)自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng),。這種形式后來(lái)還被發(fā)展為全部以無(wú)量壽佛為主題的掛屏式龕,，作為皇太后或---的祝壽之器。此外,，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見(jiàn)供龕樣式,，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3,、6,、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形,，現(xiàn)代實(shí)木佛龕,，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕,，象征子孫繁衍,，生生不息。此外葫蘆還因“福,、祿”的諧音成為“福祿萬(wàn)代”的吉祥物,，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是,，這種造型被供龕制作者采用,，湖北實(shí)木佛龕，而且供奉的是---尊神,，恰好表明了清朝諸帝認(rèn)為的儒,、釋、道三教“理同出于一原,，道并行而不�,！钡挠^念。此外,，在乾隆中晚期造龕檔案中,，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種的風(fēng)格,。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”,、“西番葡紋”、“西番花草紋”等，營(yíng)造出濃郁的西洋情調(diào),。