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墓碑主要分為以下三類：
一是墓碑。舊式墓碑有兩種：
標名碑,。墓碑的正面標名墓中人的姓名,、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立,。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻,、妻給夫,、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對亡i靈的稱謂簡介如下：
簡介死者生平碑文的墓碑,。這種碑文一般包括姓名,、籍貫、家世,、經(jīng)歷,、著作、逝世年月,、葬時葬地,，銘文，多為韻文,，三言,、四言、五言,、七言或騷體都行,。大多數(shù)是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》,。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘,。
二是-碑。這類碑是為活人-的,。舊-碑一般有三種形式,。有的全用韻文寫成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂,，李斯刻石頌揚他的武功文治,。有的前序后頌，浦江墓碑,，序為散體,，頌為韻文，如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》,。有的全是散文,，沒有頌之類的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀功碑》,。這類碑文是為活人寫的,，-，我國已沒有人立這種碑了,。不過,，在中國以外華僑聚居的地方,，立-碑的還是不少。
三是廟碑,。我國古代寺廟建筑頗多,，都是難得的名勝古跡，需要修補或重建,，修建時立碑記事,，以垂示后人。不過,，現(xiàn)在作這類碑文應(yīng)側(cè)重敘述古跡的興廢歷史,，古跡確定的依據(jù)以及重建過程中的有關(guān)事項。
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墓碑的書寫,，其內(nèi)容比較豐富,。包括-情況、籍貫,、姓名,、身分、生卒年月日,、子孫,、立碑人、安葬或重葬的日期�,，F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容：
姓名,，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”,。在書寫墓主名字時,，其字數(shù)多少，與-吉兆相關(guān)聯(lián),。為尊敬長輩,，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考,、顯考,，墓碑石材哪里買，母親稱妣,、顯妣,，男子加公、府君,，-加氏,、孺人,。而且字數(shù)多少依“生、老,、病,、死,、苦”五個字循環(huán)應(yīng)用,。其中以落在六、七,、十一,、十二、十六,、十七的“生”,、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等,，落在“死”,、“苦”二字上，則不吉利,。所以擬中榜之字時,，盡力用吉兆格式的數(shù)字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,，長達21字,，正合“生”格，為吉利,。如果夫妻二人名字寫在碑上,，則按左尊右卑來排列，男左女右,。-二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：袁尚書可立墓在睢州城南五里,，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰袁可立墓,。
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掃墓
清明掃墓,，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久,。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓，墓碑定制在什么地方,，擔提尊榼,，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也,。拜者,、酹者、哭者,、為墓除草添土者,，焚楮錠次，以紙錢置墳頭,。望中無紙錢,，則孤墳矣�,？蘖T,，不歸也，趨芳樹,，擇園圃,，列坐盡醉�,！逼鋵�,，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事,。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)-到塋地去舉行,，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣,，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別�,！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问�,。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰i間”的郵包的,。過去,，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋,。有兩種形式：一種是用木刻版,，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,，墓碑刻字,，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱,，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣,，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,，不印任何圖案,，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可,。亦做主牌用,。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多,。
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