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寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?/p>

中國(guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視,。上古時(shí)候,，家中有人-時(shí)，只挖墓坑安葬,，不筑墳丘標(biāo)志,，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘,，將祭-排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。

秦漢時(shí)代,，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛,。據(jù)《漢書》的記載，義烏墓碑,，大臣嚴(yán)延年即使離京千里,，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代,，不論士人還是平民,，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近,，墓碑定制在什么地方,，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品,，也往往是寒食,、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好,，春園百卉開,。”白居易也有詩(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰(shuí)家哭,。”朝廷鑒于民間寒食,、清明并舉已相沿成習(xí),，就以官i方文書的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí),，可以與寒食節(jié)一起放假,。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年,，說(shuō)明從那時(shí)起清明開始具有某種-節(jié)日的色彩。

宋元時(shí)期,，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的-,，上升到取代寒食節(jié)的-。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行,，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食,、蹴鞠、蕩秋千等,，也都被清明節(jié)收歸所有了,。

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