燈會與燈的發(fā)展
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值得注意的是,傳說周穆王“設常生之燈可以自照”,,“又列番膏之燭”和有“鳳腦之燈”,。
我們認為,,我國zui早的燈,,可能同陶豆這樣的盛食器皿分不開,�,;鸬目臻g化,、器具化,進一步使火內(nèi)化為人自身的技能,,這在客觀上標示了人類對火這一自然力的崇敬,、依賴的懈馳與怠慢,彩燈制作,,人們的注意力由以從火轉(zhuǎn)移到把火固著,、圍罩的空問外形上來。
花燈電工需細致“雛形”后的花燈下一道工序便是安裝燈泡,,在業(yè)內(nèi)術語上叫作“做內(nèi)透”花燈,,這個環(huán)節(jié)中需要按照有關標準做好安全用電防護措施,對線路,、燈具等做好防漏電保護。作為花燈制作團隊中的電工,,需要在制作完畢后反復檢查,,盡可能---燈組沒有---死角。
城市亮化飛龍彩燈
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我國自古以來就有觀燈賞景的習俗,,元宵佳節(jié)舉行觀燈集i會,會上懸掛各式各樣的彩燈,,燈火,。如今人們也會情不自禁在佳節(jié)、喜慶之日,張燈結彩表達喜悅之情,。燈文化是在國泰民安的環(huán)境中,,人們物質(zhì)生活---后,對精神文化生活更高要求的展示,。
回首城市和建筑發(fā)展的歷史進程,,我們可以清楚地看到光技術和光文化同城市和建筑同步發(fā)展的前進足跡,也看到采光照明的技術進步對城市和建筑面貌及---生活產(chǎn)生了多么重要的作用,。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人發(fā)生活水平的提高,我國城市夜景照明事業(yè)在短短十多年里得到了迅猛發(fā)展,,并取得了的成果,。
彩燈宋朝
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宋代,花燈發(fā)展到了高峰,,樣式變化萬千,。《東京夢華錄》記載:汴京(開封)宮廷扎做燈山,,有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈,。到明清時期,,花燈活動尤為盛行,樣式變化萬千,,種類逐步增多,,規(guī)模也有所發(fā)展,。
漂河燈、牛兒燈,、---、獅燈場市等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動,。還有一種敬灶神點紅燈的習俗,,民間也較為盛行,。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日),各家各戶均要點上紅燈一盞,,就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈,以示對灶神的尊敬,。
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